《汉书》卷四十五　蒯伍江息夫传第十五

卷四十五　蒯伍江息夫传第十五

汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五

蒯通，范阳人也，师古曰：“涿郡之县也，旧属燕。通本燕人，后游于齐，故高祖云齐辩士蒯通。”本与武帝同讳。师古曰：“本名为彻，其后史家追书为通。”楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。”徐公再拜曰：“何以吊之？”通曰：“足下为令十余年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。李奇曰：“东方人以物臿地中为事。”师古曰：“事音侧吏反。字本作倳，周官考工记又作菑，音皆同耳。”今天下大乱，秦政不施，师古曰：“施，设也，立也。”然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。[^1]师古曰：“复犹报也，音扶目反。”此通之所以吊者也。”曰：“何以贺得子而生也？”曰：“赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，师古曰：“今将欲见之。”曰：‘必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。师古曰：“殆，危也。”用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？’彼将曰：‘何谓也？’师古曰：“彼谓武信君也。”臣因对曰：‘范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，[^2]则边地之城皆将相告曰“范阳令先降而身死”，必将婴城固守，孟康曰：“婴，以城自绕。”皆为金城汤池，不可攻也。师古曰：“金以喻坚，汤喻沸热不可近。”为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕赵之郊，师古曰：“令众皆见。”则边城皆将相告曰“范阳令先下而身富贵”，必相率而降，犹如阪上走丸也。师古曰：“言乘势便易。”此臣所谓传檄而千里定者也。’”徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕赵闻之，降者三十余城，如通策焉。

后汉将韩信虏魏王，破赵、代，降燕，定三国，引兵将东击齐。未度平原，闻汉王使郦食其说下齐，信欲止。通说信曰：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？师古曰：“间使，谓使人伺间隙而单行。”何以得无行！且郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城，师古曰：“掉，摇也，音徒钓反。”将军将数万之众，乃下赵五十余城。为将数岁，反不如一竖儒之功乎！”于是信然之，从其计，遂度河。齐巳听郦生，即留之纵酒，罢备汉守御。信因袭历下军，遂至临菑。齐王以郦生为欺己而亨之，因败走。信遂定齐地，自立为齐假王。汉方困于荥阳，遣张良即立信为齐王，以安固之。项王亦遣武涉说信，欲与连和。

蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”张晏曰：“言背者，云背畔则大贵。”信曰：“何谓也？”通因请间，师古曰：“不欲显言，故请间隙而私说。”曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，师古曰：“建号者，自立为侯王。呼音火故反。”天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，师古曰：“杂袭犹杂沓，言相杂而累积。”飘至风起。师古曰：“飘读曰焱，谓疾风，音必遥反。”当此之时，忧在亡秦而已。师古曰：“志灭秦，所忧者唯此。”今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。汉王将数十万众，距巩、雒，岨山河，一日数战，无尺寸之功，折北不救，师古曰：“折，挫也。北，奔也。不救，谓无援助也。”败荥阳，伤成皋，张晏曰：“于成皋战伤胸也。”还走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。楚人起彭城，转鬭逐北，至荥阳，乘利席胜，威震天下，师古曰：“席，因也，若人之在席上。”

然兵困于京、索之间，师古曰：“索音山客反。”迫西山而不能进，三年于此矣。师古曰：“至今已三年。”锐气挫于崄塞，粮食尽于内藏，百姓罢极，无所归命。师古曰：“罢读曰疲。”以臣料之，师古曰：“料，量也。”非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。当今之时，两主县命足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披心腹，堕肝胆，师古曰：“堕，毁也，音火规反。”效愚忠，恐足下不能用也。方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，师古曰：“乡读曰向。齐国在东，故曰西向。止楚汉之战鬭，士卒不死亡，故云请命。”天下孰敢不听！足下按齐国之故，有淮泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，师古曰：“深拱犹高拱。”则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃。’愿足下孰图之。”

信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”通曰：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，师古曰：“黡音一点反。”常山王奉头鼠窜，以归汉王。师古曰：“言其迫窘逃亡，如鼠之藏窜。”借兵东下，战于鄗北，成安君死于泜水之南，师古曰：“鄗音呼各反。泜音祗，又音丁计反。”头足异处。此二人相与，天下之至驩也，而卒相灭亡者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈释之事者，故臣以为足下必汉王之不危足下，过矣。师古曰：“过犹误也。”大夫种存亡越，伯句践，师古曰：“令句践致霸功也。伯读曰霸。”立功名而身死。语曰：‘野禽殚，走犬亨；师古曰：“殚，尽也，音单。”敌国破，谋臣亡。’故以交友言之，则不过张王与成安君；以忠臣言之，则不过大夫种。此二者，宜足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。足下涉西河，虏魏王，禽夏说，师古曰：“说读曰悦。”下井陉，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡以报，师古曰：“且音子馀反。乡读曰向。”此所谓功无二于天下，略不世出者也。师古曰：“言其计略奇异，世所希有。”今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？师古曰：“安，焉也。此下亦同。”夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”信曰：“生且休矣，吾将念之。”师古曰：“念犹思也。”

数日，通复说曰：“听者，事之候也；师古曰：“谓能听善谋也。”计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。应劭曰：“齐人名小罂为儋，受二斛。”晋灼曰：“石，斗石也。”师古曰：“儋音都滥反。或曰，儋者，一人之所负担也。”计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂虿之致蠚；师古曰：“与读曰预。虿，蝎也。蠚，毒也。虿音丑界反。蠚音呼各反。”孟贲之狐疑，不如童子之必至。师古曰：“孟贲，古之勇力士。贲音奔。”此言贵能行之也。夫功者难成而易败，时者难值而易失。‘时乎时，不再来。’师古曰：“此古语，叹时之不可失。”愿足下无疑臣之计。”信犹与不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。师古曰：“告令罢去。”通说不听，惶恐，乃阳狂为巫。

天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言，死于女子之手！”高帝曰：“是齐辩士蒯通。”乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，曰：“若教韩信反，何也？”师古曰：“若，汝也。”通曰：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，张晏曰：“以鹿喻帝位。”天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，师古曰：“顾，念也。”可殚诛邪！”师古曰：“殚，尽也。”上乃赦之。

至齐悼惠王时，曹参为相，礼下贤人，请通为客。

初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。师古曰：“劫而取之，不从则杀也。”齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，师古曰：“自耻从乱，以为丑恶也。”相与入深山隐居。客谓通曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。师古曰：“谢谓告辞也。”里母曰：‘女安行，师古曰：“安，徐也。”我今令而家追女矣。’师古曰：“而，亦汝。”即束缊请火于亡肉家，师古曰：“缊，乱麻，音于粉反。”曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’师古曰：“治谓𬊈治死犬。𬊈音似廉反。”亡肉家遽追呼其妇。师古曰：“遽，速也。”故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。

通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰隽永。师古曰：“隽音字兖反。隽，肥肉也。永，长也。言其所论甘美，而义深长也。”

初，通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。

伍被，楚人也。师古曰：“被音皮义反。”或言其先伍子胥后也。被以材能称，为淮南中郎。是时淮南王安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。师古曰：“最居其上也。”

久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。师古曰：“私谏之。”后王坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：“将军上。”被曰：[^3]“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’张晏曰：“吴台名也。”师古曰：“吴地记云因山为名，西南去国三十五里。”今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”于是王怒，系被父母，囚之三月。

王复召被曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，臣将为大王画计耳。臣闻聪者听于无声，明者见于未形，师古曰：“言智虑通达，事未形兆，皆预见之。”故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因天心以动作者也。”王曰：“方今汉庭治乎？乱乎？”被曰：“天下治。”王不说师古曰：“说读曰悦。”曰：“公何以言治也？”被对曰：“被窃观朝廷，君臣父子夫妇长幼之序皆得其理，上之举错遵古之道，师古曰：“错音千故反。”风俗纪纲未有所缺。重装富贾周流天下，道无不通，交易之道行。南越宾服，羌、僰贡献，东瓯入朝，师古曰：“僰，西南夷也，音蒲北反。”广长榆，如淳曰：“广谓斥大之也。长榆，塞名，王恢所谓树榆以为塞者也。”师古曰：“长榆在朔方，即卫青传所云榆谿旧塞是也。或谓之榆中。”开朔方，匈奴折伤。虽未及古太平时，然犹为治。”王怒，被谢死罪。

王又曰：“山东即有变，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？”被曰：“臣所善黄义，从大将军击匈奴，言大将军遇士大夫以礼，与士卒有恩，众皆乐为用。骑上下山如飞，材力绝人如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇，常为士卒先；须士卒休，乃舍；穿井得水，乃敢饮；军罢，士卒已逾河，乃度。皇太后所赐金钱，尽以赏赐。虽古名将不过也。”王曰：“夫蓼太子服虔曰：“淮南太子也。”文颖曰：“食采于此，或言外家姓也。”师古曰：“蓼自地名，而王之太子岂以食地为号？文言外家姓，近为得之，亦犹汉之栗太子也。”知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”被曰：“独先刺大将军，乃可举事。”

王复问被曰：“公以为吴举兵非邪？”被曰：“非也。夫吴王赐号为刘氏祭酒，应劭曰：“礼，饮酒必祭，示有先也，故称祭酒，尊之也。”如淳曰：“祭祠时唯尊长者以酒沃酹。”师古曰：“如说是也。”受几杖而不朝，王四郡之众，地方数千里，采山铜以为钱，煮海水以为盐，伐江陵之木以为船，国富民众，行珍宝，赂诸侯，与七国合从，举兵而西，破大梁，败狐父，师古曰：“在梁、砀之间也。父音甫。”奔走而还，为越所禽，死于丹徒，师古曰：“即今润州丹徒县也。”头足异处，身灭祀绝，为天下戮。师古曰：“天下之人皆共戮之。一曰天下之大戮也。”夫以吴众不能成功者，何也？诚逆天违众而不见时也。”王曰：“男子之所死者，一言耳。张晏曰：“不成即死，一言耳。”臣瓒曰：“或有一言，云以死报也。”师古曰：“二说死，并非也。言男子感气，相许一言，不顾其死。或曰，一言之恨，不顾危亡，以此致死也。”且吴何知反？汉将一日过成皋者四十余人。师古曰：“言不知塞成皋口，而令汉将得出之，是不知反计也。”今我令缓先要成皋之口，韦昭曰：“淮南臣名也。”师古曰：“缓者，名也，不言其姓。今流俗书本于缓上妄加楼字，非也。”周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关。河南太守独有雒阳耳，师古曰：“如此计，则汉河南郡唯有雒阳在耳，余皆不属。”何足忧？然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国界者通谷数行。如淳曰：“言此北尚崄阻，其谿谷可得通行者有数处。”人言‘绝成皋之道，天下不通’。据三川之险，招天下之兵，公以为何如？”被曰：“臣见其祸，未见其福也。”

后汉逮淮南王孙建，系治之。王恐阴事泄，谓被曰：“事至，吾欲遂发。天下劳苦有间矣，如淳曰：“言天下劳苦，人心有间隙，易动乱。”师古曰：“此说非也。有间，犹言中间已有也。故谓此者乃为间也。”诸侯颇有失行，皆自疑，我举兵西乡，必有应者；师古曰：“乡读曰向。”无应，即还略衡山。势不得不发。”被曰：“略衡山以击庐江，[^4]有寻阳之船，守下雉之城，孟康曰：“下雉，江夏县名。”师古曰：“雉音羊氏反。”结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，屈强江淮间，师古曰：“屈音具勿反。”可以延岁月之寿耳，未见其福也。”王曰：“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成，师古曰：“吴、贤、骄如，王之三臣也。”公独以为无福，何？”被曰：“大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，余无可用者。”王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，百人之聚，起于大泽，奋臂大呼，天下向应，师古曰：“呼音火故反。向读曰响。”西至於戏而兵百二十万。今吾国虽小，胜兵可得二十万，公何以言有祸无福？”被曰：“臣不敢避子胥之诛，愿大王无为吴王之听。往者秦为无道，残贼天下，杀术士，燔诗书，灭圣迹，弃礼义，任刑法，转海滨之粟，致于西河。师古曰：“濒，涯也。海滨谓缘海涯之地。濒音频，又音宾。”当是之时，男子疾耕不足于粮馈，师古曰：“馈亦馈字也。”女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里。暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。于是百姓力屈，师古曰：“屈，尽也，音其勿反。”欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药，多赍珍宝，童男女三千人，五种百工而行。师古曰：“五种，五谷之种也。”徐福得平原大泽，止王不来。于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭，攻百越，师古曰：“五岭解在张耳传。”尉佗知中国劳极，止王南越。师古曰：“南越传云南海尉任嚣谓赵佗曰‘闻陈胜等作乱，豪桀叛秦相立’，即被佗书行南海尉事。嚣死后，佗始自为王。今此乃言尉佗先王，陈胜乃反，此盖伍被一时对辞，不究其实也。”行者不还，往者莫返，于是百姓离心瓦解，欲为乱者十室而七。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。师古曰：“闾左解在食货志。”父不宁子，兄不安弟，师古曰：“言不能相保。”政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，师古曰：“叩，击也。”欲为乱者，十室而八。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高帝曰：‘待之，圣人当起东南。’间不一岁，陈、吴大呼，师古曰：“中间不经一岁也。呼音火故反。”刘、项并和，天下向应，师古曰：“和音胡卧反。[^5]向读曰响。”所谓蹈瑕衅，因秦之亡时而动，百姓愿之，若枯旱之望雨，故起于行陈之中，以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也，独不观近世之吴楚乎！当今陛下临制天下，壹齐海内，泛爱蒸庶，师古曰：“泛，普也。蒸亦众也。泛音敷剑反。”布德施惠。口虽未言，声疾雷震；令虽未出，化驰如神。心有所怀，威动千里；下之应上，犹景向也。师古曰：“言如影之随形，响之应声。向读曰响。”而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之，被以为过矣。师古曰：“过，误也。”且大王之兵众不能什分吴楚之一，天下安宁又万倍于秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲，作麦秀之歌，张晏曰：“箕子将朝周，过殷故都，见麦及禾黍，心悲，乃作歌曰：‘麦秀之渐渐兮，黍苗之绳绳兮，彼狡童兮，不与我好兮。’狡童谓纣也。”痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰，纣贵为天子，死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣，非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，将赐绝命之书，为群臣先，师古曰：“在群臣先死。”身死于东宫也。”如淳曰：“王时所居也。”被因流涕而起。

后王复召问被：“苟如公言，不可以徼幸邪？”师古曰：“徼，要也。幸，非望之福也。”被曰：“必不得已，被有愚计。”王曰：“柰何？”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。朔方之郡土地广美，民徙者不足以实其地。可为丞相、御史请书，师古曰：“谓诈为此文书，令徙人也。”徙郡国豪桀及耐罪以上，以赦令除，家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，师古曰：“以赦令除，谓遇赦免罪者。”益发甲卒，急其会日。师古曰：“促其期日。”又伪为左右都司空上林中都官诏狱书，晋灼曰：“百官表宗正有左右都司空，上林有水司空；皆主囚徒官也。”师古曰：“中都官，京师诸官府。”逮诸侯太子及幸臣。师古曰：“追对狱。”如此，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，党可以徼幸。”师古曰：“党读曰傥。”王曰：“此可也。虽然，吾以不至若此，专发而已。”师古曰：“言不须为此诈，直自发兵而已。”后事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此。[^6]天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。张汤进曰：“被首为王画反计，罪无赦。”遂诛被。

江充字次倩，赵国邯郸人也。师古曰：“倩音千见反。”充本名齐，有女弟善鼓琴歌舞，嫁之赵太子丹。齐得幸于敬肃王，为上客。

久之，太子疑齐以己阴私告王，与齐忤，师古曰：“言相乖。”使吏逐捕齐，不得，收系其父兄，按验，皆弃市。齐遂绝迹亡，西入关，更名充。诣阙告太子丹与同产姊及王后宫奸乱，交通郡国豪猾，攻剽为奸，师古曰：“剽，劫也，音频妙反。”吏不能禁。书奏，天子怒，遣使者诏郡发吏卒围赵王宫，收捕太子丹，移系魏郡诏狱，与廷尉杂治，法至死。

赵王彭祖，帝异母兄也，上书讼太子罪，言“充逋逃小臣，苟为奸讹，激怒圣朝，师古曰：“讹，古讹字也。”欲取必于万乘以复私怨。师古曰：“取必，谓必取胜也。复，报也，音扶目反。”后虽亨醢，计犹不悔。臣愿选从赵国勇敢士，师古曰：“选取勇敢之士以自随。[^7]”从军击匈奴，极尽死力，以赎丹罪。”上不许，竟败赵太子。张晏曰：“虽遇赦，终见废也。”

初，充召见犬台宫，晋灼曰：“黄图上林有犬台宫，外有走狗观也。”师古曰：“今书本犬台有作太壹字者，误也。汉无太壹宫也。”自请愿以所常被服冠见上。师古曰：“被音皮义反。”上许之。充衣纱縠襌衣，师古曰：“纱縠，纺丝而织之也。轻者为纱，绉者为縠。襌衣，制若今之朝服中襌也。汉官仪曰武贲中郎将衣纱縠襌衣。襌音单，字从衣。次下亦同。”曲裾后垂交输，张晏曰：“曲裾者，如妇人衣也。”如淳曰：“交输，割正幅，使一头狭若燕尾，垂之两旁，见于后，是礼深衣‘续衽钩边’。贾逵谓之‘衣圭’。”苏林曰：“交输，如今新妇袍上挂全幅缯角割，名曰交输裁也。”师古曰：“如、苏二说皆是也。”冠襌𫄥步摇冠，飞翮之缨。服虔曰：“冠襌𫄥，故行步则摇，以鸟羽作缨也。”苏林曰：“析翠鸟羽以作蕤也。”臣瓒曰：“飞翮之缨，谓如蝉翼者也。”师古曰：“服说是也。𫄥，织丝为之，即今方目纱是也。𫄥音山尔反。摇音弋招反。[^8]”充为人魁岸，容貌甚壮。师古曰：“魁，大也。岸者，有廉棱如崖岸之形。”帝望见而异之，谓左右曰：“燕赵固多奇士。”既至前，问以当世政事，上说之。

充因自请，愿使匈奴。诏问其状，充对曰：“因变制宜，以敌为师，事不可豫图。”上以充为谒者，使匈奴还，拜为直指绣衣使者，督三辅盗贼，禁察逾侈。贵戚近臣多奢僭，充皆举劾，奏请没入车马，令身待北军击匈奴。文颖曰：“令贵戚身待于北军也。”奏可。充即移书光禄勋中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者，移劾门卫，禁止无令得出入宫殿。于是贵戚子弟惶恐，皆见上叩头求哀，愿得入钱赎罪。上许之，令各以秩次输钱北军，凡数千万。上以充忠直，奉法不阿，所言中意。师古曰：“中，当也。”

充出，逢馆陶长公主行驰道中。师古曰：“武帝之姑，即陈皇后母也。”充呵问之，公主曰：“有太后诏。”充曰：“独公主得行，车骑皆不得。”师古曰：“从公主之车骑也。”尽劾没入官。如淳曰：“令乙，骑乘车马行驰道中，已论者，没入车马被具。”

后充从上甘泉，师古曰：“甘泉在北山，故言上也。他皆类此。”逢太子家使师古曰：“太子遣人之甘泉请问者也。使音山吏反。”乘车马行驰道中，充以属吏。师古曰：“属音之欲反。”太子闻之，使人谢充曰：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。师古曰：“言素不教敕左右。”唯江君宽之！”充不听，遂白奏。上曰：“人臣当如是矣。”大见信用，威震京师。

迁为水衡都尉，宗族知友多得其力者。久之，坐法免。

会阳陵朱安世告丞相公孙贺子太仆敬声为巫蛊事，连及阳石、诸邑公主，贺父子皆坐诛。语在贺传。后上幸甘泉，疾病，充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。师古曰：“祟谓祸咎之征也，音息遂反。故其字从出从示。示者，鬼神所以示人也。”于是上以充为使者治巫蛊。充将胡巫掘地求偶人，张晏曰：“胡者，言不与华同，故充任使之。”捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，张晏曰：“充捕巫蛊及夜祭祠祝诅者，令胡巫视鬼，诈以酒醊地，令有处也。”师古曰：“捕夜祠及视鬼之人，而充遣巫污染地上，为祠祭之处，以诬其人也。”辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。师古曰：“以烧铁或钳之，或灼之。钳，镊也。灼，炙也。钳音其炎反。”民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。

是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫敢讼其冤者。充既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。师古曰：“三辅旧事云充使胡巫作而薶之。”太子惧，不能自明，收充，自临斩之。骂曰：“赵虏！乱乃国王父子不足邪！师古曰：“乃，汝也。”乃复乱吾父子也！”太子繇是遂败。师古曰：“繇读与由同。”语在戾园传。师古曰：“即武五子传也，其中叙戾太子。后加谥，置园邑，故云戾园。”后武帝知充有诈，夷充三族。

息夫躬字子微，河内河阳人也。少为博士弟子，受春秋，通览记书。师古曰：“传记及诸家之书。”容貌壮丽，为众所异。

哀帝初即位，皇后父特进孔乡侯傅晏与躬同郡，相友善，躬繇是以为援，交游日广。师古曰：“繇读与由同。”先是，长安孙宠亦以游说显名，免汝南太守，师古曰：“为太守免而归也。”与躬相结，俱上书，召待诏。是时哀帝被疾，始即位，而人有告中山孝王太后祝诅上，太后及弟宜乡侯冯参皆自杀，其罪不明。是后无盐危山有石自立，开道。服虔曰：“山开自成道也。”张晏曰：“从石立之下道径自通也。”躬与宠谋曰：“上亡继嗣，体久不平，关东诸侯，心争阴谋。今无盐有大石自立，闻邪臣托往事，以为大山石立而先帝龙兴。师古曰：“言邪人有此私议。”东平王云以故与其后日夜祠祭祝诅上，欲求非望。师古曰：“言求帝位也。”而后舅伍宏反因方术以医技得幸，出入禁门。霍显之谋将行于杯杓，师古曰：“杓，所以抒挹也，字与勺同，音上灼反。”荆轲之变必起于帷幄。事势若此，告之必成；发国奸，诛主雠，取封侯之计也。”躬、宠乃与中郎右师谭，张晏曰：“右师，姓。谭，名也。”共因中常侍宋弘上变事告焉。上恶之，下有司案验，东平王云、云后谒及伍宏等皆坐诛。师古曰：“谒者，后之名也。”上擢宠为南阳太守，谭颖川都尉，弘、躬皆光禄大夫左曹给事中。是时侍中董贤爱幸，上欲侯之，遂下诏云：“躬、宠因贤以闻，封贤为高安侯，宠为方阳侯，躬为宜陵侯，食邑各千户。赐谭爵关内侯，食邑。”丞相王嘉内疑东平狱事，师古曰：“疑不实也。”争不欲侯贤等，语在嘉传。嘉固言董贤泰盛，宠、躬皆倾覆有佞邪材，恐必挠乱国家，师古曰：“挠，搅也。挠音呼高反。”不可任用。嘉以此得罪矣。

躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目。师古曰：“仄，古侧字也。”躬上疏历诋公卿大臣，师古曰：“诋谓毁訾也，音丁礼反。”曰：“方今丞相王嘉健而蓄缩，不可用。师古曰：“蓄缩，谓𠫤于事也。”御史大夫贾延堕弱不任职。左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，内实𫘤不晓政事。师古曰：“𫘤，愚也，音五骇反。”诸曹以下仆遬不足数。师古曰：“仆遫，凡短之貌也。仆音步木反。遫，古速字。”卒有彊弩围城，长戟指阙，师古曰：“卒读曰猝。”陛下谁与备之？如使狂夫嘄謼于东崖，师古曰：“东崖谓东海之边也。嘄，古叫字。謼音火故反。”匈奴饮马于渭水，边竟雷动，四野风起，师古曰：“竟读曰境。”京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。苏林曰：“窥音跬。”师古曰：“跬，半步也，言一举足也，音口婢反。”军书交驰而辐凑，羽檄重迹而押至，文颖曰：“押音狎习之狎。”师古曰：“押至，言相因而至也。羽檄，檄之插羽者也，解在高纪。”小夫愞臣之徒愦眊不知所为。师古曰：“愦，心乱也。眊，目暗也。愦音工内反。眊音莫报反。”其有犬马之决者，仰药而伏刃，师古曰：“仰药，仰首而饮药。”虽加夷灭之诛，何益祸败之至哉！”

躬又言：“秦开郑国渠以富国彊兵，今为京师，土地肥饶，可度地势水泉，广溉灌之利。”师古曰：“度音徒各反。”天子使躬持节领护三辅都水。躬立表，欲穿长安城，引漕注太仓下以省转输。议不可成，乃止。

董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与躬谋，欲求居位辅政。会单于当来朝，遣使言病，愿朝明年。躬因是而上奏，以为“单于当以十一月入塞，后以病为解，师古曰：“自解说云病。”疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛，苏林曰：“疐音欬嚏之嚏。”晋灼曰：“音诗‘载疐其尾’之疐。”师古曰：“以字言之，晋音是，音竹二反。而匈奴传服虔乃音献捷之捷，既已失之。末俗学者又改疐字为𢈻，以应服氏之音，尤离真矣。”居彊煌之地，臣瓒曰：“是其国所都地名。”拥十万之众，东结单于，遣子往侍。如因素彊之威，循乌孙就屠之迹，孟康曰：“乌孙先王也。”举兵南伐，幷乌孙之势也。乌孙幷，则匈奴盛，而西域危矣。可令降胡诈为卑爰疐使者来上书曰：‘所以遣子侍单于者，非亲信之也，实畏之耳。唯天子哀，师古曰：“谓闵念之。”告单于归臣侍子。愿助戊己校尉保恶都奴之界。’因下其章诸将军，令匈奴客闻焉。则是所谓‘上兵伐谋，服虔曰：“谋者，举兵伐解之也。”师古曰：“此说非也。言知敌有谋者，则以事而应之，沮其所为，不用兵革，所以为贵耳。”其次伐交’者也。”师古曰：“知敌有外交连结相援者，则间误之，令其解散也。”

书奏，上引见躬，召公卿将军大议。左将军公孙禄以为“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。今单于以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也。”师古曰：“竟读曰境。”躬掎禄曰：师古曰：“掎，从后引之也，谓引蹑其言也，音居绮反。”“臣为国家计几先，谋将然，张晏曰：“几音冀。”师古曰：“先谋将然者，谓彼欲有其事，则为谋策以坏之。”豫图未形，师古曰：“图，谋也，未有形兆而谋之。”为万世虑。而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日语也。”上曰：“善。”乃罢群臣，独与躬议。

因建言：“往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀于河鼓，师古曰：“茀读与孛同。”其法为有兵乱。是后讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动，恐必有非常之变。可遣大将军行边兵，敕武备，师古曰：“敕，整也。行音下更反。”斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。”师古曰：“厌音一涉反。”上然之，以问丞相。丞相嘉对曰：“臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！天之见异，所以敕戒人君，师古曰：“见谓显示也。”欲令觉悟反正，推诚行善。民心说而天意得矣。师古曰：“说读曰悦。”辩士见一端，或妄以意傅著星历，师古曰：“傅读曰附。著音治略反。”虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。守相有罪，邓展曰：“郡守、诸侯相。”车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者云，动安之危，师古曰：“之，往也，言摇动安全之计，往就危殆也。”辩口快耳，师古曰：“苟快听者之耳。”其实未可从。夫议政者，苦其讇谀倾险辩慧深刻也。师古曰：“讇，古谄字。”讇谀则主德毁，倾险则下怨恨，辩慧则破正道，深刻则伤恩惠。昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，师古曰：“缪读曰穆。”以败其师，师古曰：“谓败于殽。”悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，师古曰：“语在秦誓。”名垂于后世。唯陛下观览古戒，反复参考，无以先入之语为主。”师古曰：“先入，谓躬先为此计入于帝耳。”

上不听，遂下诏曰：“间者灾变不息，盗贼众多，兵革之征，或颇著见。师古曰：“谓玄象。”未闻将军恻然深以为意，简练戎士，缮修干戈。师古曰：“缮，补也。”器用盬恶，邓展曰：“盬，不坚牢也。”师古曰：“音公户反。”孰当督之！师古曰：“督，视察也。”天下虽安，忘战必危。将军与中二千石举明习兵法有大虑者各一人，将军二人，诣公车。”师古曰：“堪为将军者，凡举二人。”就拜孔乡侯傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明又为大司马票骑将军。

是日，日有食之，董贤因此沮躬、晏之策。后数日，收晏卫将军印绶，而丞相御史奏躬罪过。上繇是恶躬等，师古曰：“繇读与由同。”下诏曰：“南阳太守方阳侯宠，素亡廉声，有酷恶之资，毒流百姓。左曹光禄大夫宜陵侯躬，虚造诈谖之策，师古曰：“谖，诈辞也，音虚远反。”欲以诖误朝廷。皆交游贵戚，趋权门，为名。其免躬、宠官，遣就国。”

躬归国，未有第宅，寄居丘亭。张晏曰：“丘亭，野亭名。”师古曰：“此说非也。丘，空也。”奸人以为侯家富，常夜守之。师古曰：“谓欲盗之，伺其便。”躬邑人河内掾贾惠往过躬，教以祝盗方，以桑东南指枝为匕，师古曰：“桑东南出之枝。”画北斗七星其上，躬夜自被发，立中庭，向北斗，师古曰：“被音皮义反。”持匕招指祝盗。师古曰：“或招或指，所以求福排祸也。”人有上书言躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，[^9]视天子吉凶，与巫同祝诅。上遣侍御史、廷尉监逮躬，系雒阳诏狱。欲掠问，躬仰天大謼，师古曰：“謼，古呼字，音火故反。”因僵仆。吏就问，云咽已绝，师古曰：“咽，喉咙，音一千反。”血从鼻耳出。食顷，死。党友谋议相连下狱百余人。师古曰：“亲党及朋友。”躬母圣，坐祠灶祝诅上，大逆不道。圣弃市，妻充汉与家属徙合浦。躬同族亲属素所厚者，皆免废锢。师古曰：“终身不得仕。”哀帝崩，有司奏：“方阳侯宠及右师谭等，皆造作奸谋，罪及王者骨肉，虽蒙赦令，不宜处爵位，在中土。”皆免宠等，徙合浦郡。

初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞曰：“玄云泱郁，将安归兮！师古曰：“泱郁，盛貌。泱音焉朗反。”鹰隼横厉，鸾俳佪兮！师古曰：“厉，疾飞也。鸾，神鸟也，赤灵之精，赤色，五采，鸡形，鸣中五音。俳佪，谓不得其所也。”矰若浮猋，动则机兮！师古曰：“矰，弋射矢也。猋，疾风也。言缯弋张设，其疾若风，动则机发。猋音必遥反。”藂棘𢯆𢯆，曷可栖兮！师古曰：“𢯆𢯆，众盛貌，音仕巾反。”发忠忘身，自绕罔兮！冤颈折翼，庸得往兮！应劭曰：“虽冤颈折翼，庸得不往也。”张晏曰：“陷于谗人之网，何用得去也。”师古曰：“冤，屈也。张说是。”涕泣流兮萑兰，张晏曰：“萑兰，草名也，蔓延于地，有所依凭则起。躬怨哀帝不用己为大臣以[致]治也。[^10]”臣瓒曰：“萑兰，泣涕阑干也。”师古曰：“瓒说是。萑音完。”心结愲兮伤肝。师古曰：“结愲，乱也。”孟康曰：“愲音骨。”虹蜺曜兮日微，张晏曰：“虹蜺，邪阴之气，而有照曜，以蔽日月。云谗言流行，忠良浸微也。”孽杳冥兮未开。如淳曰：“虹蜺覆日光明谓之孽。”师古曰：“孽，邪气也，音牛列反。”痛入天兮鸣謼，冤际绝兮谁语！张晏曰：“躬自以被谗枉而与君绝也。”师古曰：“鸣謼者，以鸟自喻也。谁语，言无所告语也。謼音火故反。语音牛助反。”仰天光兮自列，招上帝兮我察。张晏曰：“上帝，天也。招，呼也。”师古曰：“列谓陈列其本心。”秋风为我唫，浮云为我阴。师古曰：“唫，古吟字。”嗟若是兮欲何留，师古曰：“言变故如是，何用久留而生。”抚神龙兮㨫其须。师古曰：“㨫与㧛同，谓执持之。”游旷迥兮反亡期，师古曰：“言一死不可复生。”雄失据兮世我思。”师古曰：“雄谓君上也。据谓尊位也。言上失所据，乃思我耳。”后数年乃死，如其文。

赞曰：仲尼“恶利口之覆邦家”，应劭曰：“事具论语。”蒯通一说而丧三俊，应劭曰：“亨郦食其，败田横，骄韩信也。”其得不亨者，幸也。伍被安于危国，身为谋主，忠不终而诈雠，李奇曰：“诈为王画策，而雠见纳也。”师古曰：“雠读曰售。[^11]谓被初忠于汉，而不能终，为王画诈伪之策，而见纳用也。”诛夷不亦宜乎！书放四罪，师古曰：“谓流共工，放驩兜，窜三苗，殛鲧也。事见虞书。”诗歌青蝇，师古曰：“小雅青蝇之诗也。其首章曰：‘营营青蝇，止于樊，恺悌君子，无信谗言。’盖蝇之为虫，毁污白黑，以喻佞人变乱善恶。”春秋以来，祸败多矣。昔子翚谋桓而鲁隐危，应劭曰：“公子翚谓隐公曰：‘吾将为君杀桓公，以我为太宰。’公曰：‘为其少故，今将授之矣。’翚惧，反谮隐公而杀之。”栾书构郤而晋厉弑。应劭曰：“栾书使楚公子茂语厉公曰：‘鄢陵之战，郤至以为必败，欲奉孙周以代君也。’公信之而灭三郤。栾书因是反，弑厉公。”竖牛奔仲，叔孙卒；张晏曰：“牛，叔孙穆子之孽子也。仲，正妻子也。牛谗仲，叔孙怒而逐之，奔齐。叔孙病，牛饿杀之。”郈伯毁季，昭公逐；张晏曰：“郈昭伯毁季平子于昭公，昭公伐平子不胜，因出奔齐。”费忌纳女，楚建走；应劭曰：“楚平王为太子建娶于秦。无忌曰秦女美甚，劝王自纳之，因而构焉，云其怨望，今将畔，令王杀之。”宰嚭谗胥，夫差丧；应劭曰：“吴将伐齐，子胥谏之。宰嚭曰：‘伍员自以先王谋臣，心常鞅鞅，临事沮大众，冀国之败。’夫差大怒，赐之属镂之剑。其明年越灭吴。”李园进妹，春申毙；张晏曰：“李园，春申君之舍人也，进其妹于春申君。已有身，使妹谓春申君曰：‘楚王无子，百年之后，将立兄弟。君用事日久，多失礼于王之兄弟。兄弟诚立，祸将及身。今妾有子，人莫知。若进妾于王，后若生男，则君之子为王也。’春申君乃言之王，召入之，遂生男，立为太子。后考烈王薨，[^12]李园害春申君之宠，乃刺杀之。”上官诉屈，怀王执；张晏曰：“屈平忠而有谋，为上官子兰所谮，见放逐。后秦昭诱怀王会于武关，遂执以归，卒死于秦。”赵高败斯，二世缢；张晏曰：“赵高谮杀李斯而代其位，乃使其婿阎乐攻二世于望夷宫，乞为黔首，不听，乃缢而死。”伊戾坎盟，宋痤死；李奇曰：“伊戾为太子傅，无宠，欲败太子，言与楚客盟谋宋，诈歃血加盟书以证之，公以故杀痤。”师古曰：“痤音在戈反。”江充造蛊，太子杀；息夫作奸，东平诛：皆自小覆大，繇疏陷亲，可不惧哉！可不惧哉！师古曰：“覆音芳福反。繇与由同。”

[^1]: 景祐、殿本都无“功”字，史记张耳陈余传同。

[^2]: 景祐本有“之”字。

[^3]: 景祐、殿本都作“被”。

[^4]: 景祐、殿本都作“庐”。王先谦说此误。

[^5]: 景祐、殿本都作“卧”，此误。

[^6]: 景祐、殿本都作“踪”，此误。

[^7]: 景祐、殿本都作“以”。二一七六页一四行[续]衽钩边。殿本作“续”。王先谦说作“续”是。按景祐本作“绩”。

[^8]: 景祐、殿本都作“弋”，此误。

[^9]: 景祐、殿、局本都作“候”，此误。

[^10]: 殿本作“致”。王先谦说作“致”是。

[^11]: 景祐、殿、局本都作“售”，此误。

[^12]: 王先谦说“孝”当作“考”。

卷四十五 蒯伍江息夫传第十五

卷四十五　蒯伍江息夫传第十五