《汉书》卷六十　杜周传第三十

卷六十　杜周传第三十

汉书卷六十杜周传第三十

杜周，南阳杜衍人也。义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。使案边失亡，文颖曰：“边卒多亡也。或曰，郡县主守有所亡失也。”师古曰：“此说皆非也。谓因虏入为寇，而失人畜甲兵仓廪者也。”所论杀甚多。奏事中意，任用，师古曰：“以奏事当天子之意旨，故被任用也。中音竹仲反。”与减宣更为中丞者十余岁。师古曰：“更，互也，音工衡反。”

周少言重迟，师古曰：“迟谓性非敏速也。”而内深次骨。李奇曰：“其用法深刻至骨。”宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，师古曰：“大抵，大归也。放，依也，音甫往反。”而善候司。师古曰：“观望天子意。”上所欲挤者，因而陷之；孟康曰：“挤音跻。”师古曰：“挤，坠也。”上所欲释，久系待问而微见其冤状。师古曰：“见，显也。”客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，孟康曰：“以三尺竹简书法律也。”师古曰：“循，因也，顺也。”专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”师古曰：“言不当然也。”周曰：“三尺安出哉？师古曰：“安犹焉也。”前主所是著为律，后主所是疏为令；师古曰：“著谓明表也。疏谓分条也。”当时为是，何古之法乎！”师古曰：“各当其时而为是也。”

至周为廷尉，诏狱亦益多矣。二千石系者新故相因，不减百余人。郡吏大府举之廷尉，如淳曰：“郡吏，太守也。”文颖曰：“大府，公府也。”孟康曰：“举之廷尉，以章劾付廷尉治之也。”师古曰：“孟说非也。举，皆也。言郡吏大府狱事皆归廷尉也。大府，丞相、御史之府也。”一岁至千余章。章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。会狱，师古曰：“往赴对也。”吏因责如章告劾，师古曰：“皆令服罪如所告劾之本章。”不服，以掠笞定之。师古曰：“定其辞，令服也。”于是闻有逮证，皆亡匿。狱久者至更数赦十余岁而相告言，师古曰：“更，历也。其罪或非赦例，故不得除，而久逃亡不出至于十余岁，犹相告言，由周用法深刻故也。更音工衡反。”大氐尽诋以不道，[^1]师古曰：“氐读与抵同。抵，归也。诋，诬也。并音丁礼反。”以上廷尉及中都官，诏狱逮至六七万人，师古曰：“中都官，凡京师诸官府也。狱辞所及，追考问者六七万人也。”吏所增加十有余万。师古曰：“吏又于此外以文致之，更增加也。”

周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。

始周为廷史，有一马，师古曰：“廷史，即廷尉史也。”及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。师古曰：“訾与赀同。”治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。

延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。苏林曰：“主狱官也。”如淳曰：“律，营军司空、军中司空各二人。”始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱，假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。敞惶惧，移病，师古曰：“移病，谓移书言病也。一曰，以病而移居。”以语延年。延年以闻，桀等伏辜。延年封为建平侯。

延年本大将军霍光吏，首发大奸，师古曰：“首谓初首先发之。”有忠节，由是擢为太仆右曹给事中。光持刑罚严，延年辅之以宽。治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。师古曰：“姓侯史，名吴。”后迁捕得，伏法。会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，师古曰：“交杂同共治之也。”皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。孟康曰：“言桑迁但随坐耳，非自反也。”即以赦令除吴罪。后侍御史治实，师古曰：“重核其事也。”以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，师古曰：“首匿者，言身为谋首而藏匿人也。他皆类此。”不与庶人匿随从者等，吴不得赦。奏请覆治，劾廷尉、少府纵反者。师古曰：“纵，放也。”少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。师古曰：“于法律之中吴当得何罪。[^2]”议者知大将军指，皆执吴为不道。明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，张晏曰：“外则去疾欲尽，内则为其婿也。”师古曰：“此说非也。外内，谓外朝及内朝也。”遂下廷尉平、少府仁狱。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。师古曰：“诋，诬也。次下亦同。”又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。师古曰：“言非故有所执持，但其素行好与在下人言议耳。”至擅召中二千石，甚无状。师古曰：“无善状。”延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，师古曰：“言在位已久，是为故旧，又尝及仕先帝而任事也。”非有大故，不可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋，师古曰：“峻谓峭刻也。”今丞相所议，又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心。群下讙哗，庶人私议，流言四布，延年窃重将军失此名于天下也！”师古曰：“重犹难也。以此为重事也。”光以廷尉、少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终与相竟。师古曰：“谓终丞相之身无贬黜也。”延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。

见国家承武帝奢侈师旅之后，数为大将军光言：“年岁比不登，流民未尽还，师古曰：“比，频也。”宜修孝文时政，示以俭约宽和，顺天心，说民意，年岁宜应。”师古曰：“言俭约宽和，则丰年当应也。说读曰悦。”光纳其言，举贤良，议罢酒榷盐铁，皆自延年发之。吏民上书言便宜，有异，辄下延年平处复奏。师古曰：“先平处其可否，然后奏言。处音昌汝反。”言可官试者，至为县令，[^3]或丞相、御史除用，满岁以状闻，或抵其罪法，师古曰：“抵，至也。言事之人有奸妄者，则致之于罪法。[^4]”常与两府及廷尉分章。如淳曰：“两府，丞相、御史府也。诸章有所疑，使延年决之。”师古曰：“此说非也。上书言事者，其章或下丞相御史，或付延年，故云分章耳，非令决疑也。”

昭帝末，寝疾，征天下名医，延年典领方药。帝崩，昌邑王即位，废，大将军光、车骑将军张安世与大臣议所立。时宣帝养于掖廷，号皇曾孙，与延年中子佗相爱善，延年知曾孙德美，劝光、安世立焉。宣帝即位，褒赏大臣，延年以定策安宗庙，益户二千三百，与始封所食邑凡四千三百户。诏有司论定策功，大司马大将军光功德过太尉绛侯周勃，车骑将军安世、丞相杨敞功比丞相陈平，前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颍阴侯灌婴，太仆杜延年功比朱虚侯刘章，后将军赵充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，师古曰：“据如此传，乐成姓史，而霍光传云使乐成小家子，则又似姓使，功臣侯表乃云便乐成，三者不同。寻史、使一也，故当姓史，或作使字，而表遂误为便耳。”皆封侯益土。

延年为人安和，备于诸事，师古曰：“言皆明习也。”久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十余年，赏赐赂遗，訾数千万。

霍光薨后，子禹与宗族谋反，诛。上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸。遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，师古曰：“传言延年身不犯法，但丞相致之于罪耳。”延年坐免官，削户二千。后数月，复召拜为北地太守。延年以故九卿外为边吏，治郡不进，师古曰：“比于诸郡，不为最也。”上以玺书让延年。师古曰：“让，责也。”延年乃选用良吏，捕击豪强，[^5]郡中清静。居岁余，上使谒者赐延年玺书，黄金二十斤，徙为西河太守，治甚有名。五凤中，征入为御史大夫。延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。是时四夷和，海内平，延年视事三岁，以老病乞骸骨，天子优之，使光禄大夫持节赐延年黄金百斤、酒，加致医药。延年遂称病笃。[^6]赐安车驷马，罢就第。师古曰：“安车，坐乘之车也。后汉舆服志云‘公列侯安车，朱斑轮，倚鹿较，伏熊轼，皂盖’。倚鹿较者，画立鹿于车之前两藩外也。伏熊轼者，车前横轼为伏熊之形也。”后数月薨，谥曰敬侯，子缓嗣。

缓少为郎，本始中以校尉从蒲类将军击匈奴，文颖曰：“赵充国也。”臣瓒曰：“征蒲类海，故以为名。”还为谏大夫，迁上谷都尉，雁门太守。父延年薨，征视丧事，拜为太常，治诸陵县，每冬月封具狱日，常去酒省食，师古曰：“狱案已具，当论决之，故封上。”官属称其有恩。元帝初即位，谷贵民流，永光中西羌反，缓辄上书入钱谷以助用，前后数百万。

缓六弟，五人至大官，少弟熊历五郡二千石，三州牧刺史，有能名，唯中弟钦官不至而最知名。

钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，师古曰：“盲，目无见也。偏盲者，患一目也。今俗乃以两目无见者始为盲，语移转也。”故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字，师古曰：“并字子夏。”俱以材能称京师，故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。师古曰：“衣冠谓士大夫也。”钦恶以疾见诋，师古曰：“诋，毁也，音丁礼反。”乃为小冠，高广财二寸，师古曰：“财与才同，古通用字。”由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”，而邺为“大冠杜子夏”云。

时帝舅大将军王凤以外戚辅政，求贤知自助。凤父顷侯禁与钦兄缓相善，故凤深知钦能，奏请钦为大将军军武库令。职闲无事，钦所好也。师古曰：“闲读曰闲。”

钦为人深博有谋。自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。钦因是说大将军凤曰：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也；张晏曰：“阳数一三五七九，九，数之极也。”臣瓒曰：“天子一娶九女，夏殷之制也，钦故举前代之约以刺今之奢也。”必乡举求窈窕，不问华色，师古曰：“乡举者，博问乡里而举之也。窈窕，幽闲也。窈音一了反。窕音徒了反。”所以助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也。师古曰：“媵女之内，兄弟之女则谓之侄，己之女弟则谓之娣。塞，绝也。”故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌；师古曰：“由，用也，从也。女德不厌，言好色之甚也。”女德不厌，则寿命不究于高年。师古曰：“究，竟也。”书云‘或四三年’，师古曰：“周书亡逸篇曰‘惟湛乐之从，罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年’，谓逸欲过度则损寿也。”言失欲之生害也。师古曰：“失读曰佚。佚与逸同。”男子五十，好色未衰；妇人四十，容貌改前。以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态，则正后自疑而支庶有间适之心。师古曰：“间，代也，音居苋反。适读曰嫡。次下亦同。”是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。师古曰：“蒙亦被也。”今圣主富于春秋，未有适嗣，方乡术入学，师古曰：“乡读曰向。”未亲后妃之议。将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，[^7]为万世大法。师古曰：“惟求淑质，无论美色及音声技能，如此，则可为万代法也。”夫少，戒之在色，师古曰：“论语孔子曰：‘君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色。’言好色无节则致损败，故戒之也。”小卞之作，可为寒心。张晏曰：“刺幽王废申后而立褒姒，黜太子宜咎而立伯服也。”臣瓒曰：“小卞之诗，太子之傅作也，哀太子之放逐，愍周室之大坏也。”师古曰：“诗小雅也。二说皆是。卞音盘。”唯将军常以为忧。”

凤白之太后，太后以为故事无有。钦复重言：师古曰：“重音直用反。”“诗云‘殷监不远，在夏后氏之世’。师古曰：“大雅荡之诗也。言殷之所监见，其事不远，近在夏后氏之时。”刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，师古曰：“忽，忘也。”可不慎哉！前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不深留意。后妃之制，夭寿治乱存亡之端也。迹三代之季世，览宗、宣之飨国，察近属之符验，韦昭曰：“宗，殷高宗也。宣，周宣王也。皆飨国长久。”师古曰：“宗、宣之义，韦说是也。近属者，谓汉家之事耳。属犹言甫尔也，音之欲反。”祸败曷常不由女德？是以佩玉晏鸣，关雎叹之，李奇曰：“后夫人鸡鸣佩玉去君所，周康王后不然，故诗人叹而伤之。”臣瓒曰：“此鲁诗也。”知好色之伐性短年，离制度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成俗也。师古曰：“蒙，被也。”故咏淑女，几以配上，师古曰：“关雎之诗云‘窈窕淑女，君子好仇’，故云然也。淑，善也。几读曰冀。”忠孝之笃，仁厚之作也。师古曰：“作谓作诗也。”夫君亲寿尊，国家治安，诚臣子之至愿，所当勉之也。易曰：‘正其本，万物理。’师古曰：“今易无此文。”凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，郑氏曰：[^8]“卒，急也。”师古曰：“卒音[千]忽反。[^9]”若是者诚难施也。今九女之制，合于往古，无害于今，不逆于民心，至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，师古曰：“蚤，古早字。”非天下之所望也。唯将军信臣子之愿，念关雎之思，师古曰：“信读曰申。”逮委政之隆，及始初清明，师古曰：“委政之隆，言天子委凤政事，权宠隆盛也。始初清明，天子新即位，宜立法制。”为汉家建无穷之基，诚难以忽，不可以遴。”李奇曰：“遴，难也。”师古曰：“遴与𠫤同。”凤不能自立法度，循故事而已。会皇太后女弟司马君力苏林曰：“字君力，为司马氏妇。”与钦兄子私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。

后有日蚀地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。师古曰：“观得失之踪迹也。”臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。师古曰：“大对谓对大问也。”臣闻日蚀地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者，中国之阴也。春秋日蚀三十六，地震五，师古曰：“解在刘向传。”或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，师古曰：“乘，陵也。”或臣子背君父，事虽不同，其类一也。臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖剌之心，师古曰：“剌，戾也，音来曷反。”关东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节；师古曰：“三垂谓东南西也。”殆为后宫。师古曰：“殆，近也。”何以言之？日以戊申蚀，时加未。戊未，土也。[^10]土者，中宫之部也。其夜地震未央宫殿中，此必适妾将有争宠相害而为患者，师古曰：“适读曰嫡。嫡谓正后也。”唯陛下深戒之。变感以类相应，人事失于下，变象见于上。能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至。高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴，师古曰：“解在五行志。”要在所以应之。应之非诚不立，非信不行。宋景公小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舍。张晏曰：“宋景公荧惑守心，太史子韦请移之于大臣及国人与岁，公皆不听。天感其诚，荧惑为之退舍，景公享延期之祚也。”以陛下圣明，内推至诚，深思天变，何应而不感？何摇而不动？孔子曰：‘仁远乎哉！’师古曰：“论语载孔子之言也。言仁道不远，求之而至也。”唯陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，师古曰：“由，从也。”亲二宫之饔膳，韦昭曰：“二宫即成太后与成帝母也。”师古曰：“熟食曰饔，具食曰膳。膳之言善也。”致晨昏之定省。如此，即尧舜不足与比隆，咎异何足消灭！如不留听于庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉淫侈，匮万姓之力以从耳目，师古曰：“殚、匮皆尽也。从读曰纵。”近谄谀之人而远公方，师古曰：“方，正也。”信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩穴，大臣怨于不以，师古曰：“失在岩穴，谓隐处岩穴，朝廷失之也。论语称周公谓鲁公‘不使大臣怨乎不以’。以，用也。不见用而怨也。”虽无变异，社稷之忧也。天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。师古曰：“为，治也。”唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。臣钦愚戆，言不足采。”

其夏，上尽召直言之士诣白虎殿对策，师古曰：“此殿在未央宫也。”策曰：“天地之道何贵？王者之法何如？六经之义何上？人之行何先？取人之术何以？师古曰：“以，用也。”当世之治何务？各以经对。”师古曰：“据经义以对。”

钦对曰：“臣闻天道贵信，地道贵贞；师古曰：“贞，正也。”不信不贞，万物不生。生，天地之所贵也。王者承天地之所生，理而成之，昆虫草木靡不得其所。王者法天地，非仁无以广施，非义无以正身；克己就义，恕以及人，师古曰：“恕，仁也。言以仁爱为心，内省己志施之于人也。”六经之所上也。不孝，则事君不忠，莅官不敬，师古曰：“莅，临也。”战陈无勇，朋友不信。孔子曰：‘孝无终始，而患不及者，未之有也。’师古曰：“孝经载孔子之言也。言人能终始行孝，而患不及于道者，未之有也。一说行孝终始不备，而患祸不及者，无此事也。”孝，人行之所先也。观本行于乡党，考功能于官职，达观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，[^11]远观其所主。师古曰：“所为主，谓托人以为援而自进也。其所主，为人之援而进也。”孔子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？’师古曰：“论语载孔子之言也。廋，匿也。此言视人之所用，观人之所从，察人之所乐，则可知其善恶，无所匿其情也。”取人之术也。殷因于夏尚质，周因于殷尚文，今汉家承周秦之敝，宜抑文尚质，废奢长俭，表实去伪。师古曰：“长谓崇贵之也。表，明也。”孔子曰‘恶紫之夺朱’，师古曰：“论语载孔子之言也。朱，正色也。紫，间色之好者也。恶其邪好而夺正色，以喻利口之人，多言少实，倾惑者也。”当世治之所务也。臣窃有所忧，言之则拂心逆指，师古曰：“拂谓违戾也，音佛。”不言则渐日长，为祸不细，然小臣不敢废道而求从，违忠而耦意。师古曰：“从，顺也。耦，合也。”臣闻玩色无厌，必生好憎之心；好憎之心生，则爱宠偏于一人；爱宠偏于一人，则继嗣之路不广，而嫉妒之心兴矣。如此，则匹妇之说，不可胜也。师古曰：“匹妇，一妇人也。”唯陛下纯德普施，无欲是从，师古曰：“从读曰纵。不纵心于所欲也。”此则众庶咸说，师古曰：“说读曰悦。”继嗣日广，而海内长安。万事之是非何足备言！”师古曰：“如此，则细故万端不足忧也。”

钦以前事病，赐帛罢，后为议郎，复以病免。

征诣大将军莫府，国家政谋，凤常与钦虑之。师古曰：“虑，计也。”数称达名士王骏、韦安世、王延世等，师古曰：“王骏，王阳子也。韦安世，韦贤之孙，方山之子也。王延世即成帝时塞河堤者也。”救解冯野王、王尊、胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四夷，师古曰：“填音竹刃反。”当世善政，多出于钦者。见凤专政泰重，戒之曰：“昔周公身有至圣之德，属有叔父之亲，而成王有独见之明，无信谗之听，然管蔡流言而周公惧。穰侯，昭王之舅也，文颖曰：[^12]“穰侯，魏冉也。”权重于秦，威震邻敌，有旦莫偃伏之爱，师古曰：“言昭王幼少，旦夕偃伏戏弄于舅之旁侧也。”心不介然有间，然范雎起徒步，由异国，无雅信，师古曰：“雅信，谓素相任信。”开一朝之说，而穰侯就封。文颖曰：“范雎为丞相，穰侯就国。”及近者武安侯之见退，师古曰：“武安侯谓田蚡也。退谓请考工地益宅，上怒乃退之也。”三事之迹，相去各数百岁，若合符节，甚不可不察。愿将军由周公之谦惧，师古曰：“由，从也，用也。”损穰侯之威，放武安之欲，毋使范雎之徒得间其说。”师古曰：“间音居苋反。”

顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事求见，果言凤专权蔽主之过，宜废勿用，以应天变。于是天子感悟，召见章，与议，欲退凤。凤甚忧惧，钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣为不食。上少而亲倚凤，亦不忍废，师古曰：“倚音于绮反。”复起凤就位。凤心惭，称病笃，欲遂退。钦复说之曰：“将军深悼辅政十年，变异不已，故乞骸骨，归咎于身，刻己自责，至诚动众，愚知莫不感伤。虽然，是无属之臣，执进退之分，絜其去就之节者耳，师古曰：“无属，无亲属于上也。分音扶问反，字或作介。介，隔也，其义两通。”非主上所以待将军，非将军所以报主上也。昔周公虽老，犹在京师，明不离成周，示不忘王室也。仲山父异姓之臣，无亲于宣，就封于齐，邓展曰：“诗言仲山甫徂齐者，言衔命往治齐城郭也，而韩诗以为封于齐，此误耳。”晋灼曰：“韩诗误而钦引之，阿附权贵求容媚也。”师古曰：“韩诗既有明文，而钦引以为喻，则是其义非缪，而与今说诗者不同。邓、晋诸人虽曰涉学，未得专非杜氏，追咎韩诗也。”犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之于主上，主上之与将军哉！夫欲天下治安变异之意，莫有将军，师古曰：“言众人之意皆不如也。”主上照然知之，故攀援不遣，师古曰：“援，引也，音爰。”书称‘公毋困我！’师古曰：“此周书洛诰成王告周公词也。言公必须留此，毋得遂去，而令我困。盖成帝与凤诏书引此言之。”唯将军不为四国流言自疑于成王，以固至忠。”凤复起视事。上令尚书劾奏京兆尹章，章死诏狱。语在元后传。

章既死，众庶冤之，以讥朝廷。钦欲救其过，复说凤曰：“京兆尹章所坐事密，吏民见章素好言事，以为不坐官职，疑其以日蚀见对有所言也。假令章内有所犯，虽陷正法，事不暴扬，自京师不晓，况于远方。恐天下不知章实有罪，而以为坐言事也。如是，塞争引之原，损宽明之德。师古曰：“争引谓引事类以谏争也。一曰，下有谏争之言，上引而纳之也。”钦愚以为宜因章事举直言极谏，并见郎从官展尽其意，加于往前，以明示四方，使天下咸知主上圣明，不以言罪下也。若此，则流言消释，疑惑着明。”凤白行其策。钦之补过将美，皆此类也。师古曰：“将，助也。”

优游不仕，以寿终。钦子及昆弟支属至二千石者且十人。钦兄缓前免太常，以列侯奉朝请，成帝时乃薨，子业嗣。

业有材能，以列侯选，复为太常。数言得失，不事权贵，与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长不平。后业坐法免官，复为函谷关都尉。会定陵侯长有罪，当就国，长舅红阳侯立与业书曰：“诚哀老姊垂白，随无状子出关，师古曰：“垂白者，言白发下垂也。无状犹言不肖。”愿勿复用前事相侵。”定陵侯既出关，伏罪复发，苏林曰：“长与许后书也。语在外戚传。”下雒阳狱。丞相史搜得红阳侯书，奏业听请，不敬，服虔曰：“受立属请为不敬。”坐免就国。

其春，丞相方进薨，业上书言：“方进本与长深结厚，更相称荐，师古曰：“更音工衡反。”长陷大恶，独得不坐，苟欲障塞前过，不为陛下广持平例，师古曰：“俱与长厚善，而方进独不坐，是不平也。”又无恐惧之心，反因时信其邪辟，师古曰：“信读曰伸。辟读曰僻。”报睚眦怨。师古曰：“睚音厓。睚，举眼也。眦即眦字，谓目匡也。言举目相忤者，即报之也。一说睚音五懈反。眦音仕懈反。睚眦，瞋目貌也。两义并通。他皆类此。”故事，大逆朋友坐免官，无归故郡者，今坐长者归故郡，[^13]已深一等；红阳侯立坐子受长货赂故就国耳，非大逆也，而方进复奏立党友后将军朱博、巨鹿太守孙宏、故少府陈咸，皆免官，归咸故郡。刑罚无平，在方进之笔端，众庶莫不疑惑，皆言孙宏不与红阳侯相爱。宏前为中丞时，方进为御史大夫，举掾隆可侍御史，师古曰：“御史大夫之掾也，名隆。”宏奏隆前奉使欺谩，师古曰：“谩，诳也，音慢，又音莫连反。”不宜执法近侍，方进以此怨宏。又方进为京兆尹时，陈咸为少府，在九卿高弟，陛下所自知也。方进素与司直师丹相善，临御史大夫缺，使丹奏咸为奸利，请案验，卒不能有所得，而方进果自得御史大夫。为丞相，即时诋欺，奏免咸，师古曰：“诋，诬也。”复因红阳侯事归咸故郡。众人皆言国家假方进权太甚。案师丹行能无异，及光禄勋许商被病残人，服虔曰：“残，癃也。”皆但以附从方进，尝获尊官。

丹前亲荐邑子丞相史能使巫下神，[^14]为国求福，几获大利。师古曰：“几读曰冀。”幸赖陛下至明，遣使者毛莫如先考验，卒得其奸，皆坐死。假令丹知而白之，此诬罔罪也；不知而白之，是背经术惑左道也：师古曰：“左道，不正之道也。”二者皆在大辟，重于朱博、孙宏、陈咸所坐。方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，师古曰：“挤，坠也，音子诣反。”托公报私，横厉无所畏忌，师古曰：“纵横陵厉也。”欲以熏轑天下。师古曰：“熏言熏灼之。轑读曰燎。假借用字。”天下莫不望风而靡，师古曰：“靡犹弭。”自尚书近臣皆结舌杜口，师古曰：“杜，塞也。”骨肉亲属莫不股栗。师古曰：“言惧之甚，故股战栗也。”威权泰盛而不忠信，非所以安国家也。今闻方进卒病死，师古曰：“卒读曰猝。”不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。”

会成帝崩，哀帝即位，业复上书言：“王氏世权日久，朝无骨鲠之臣，师古曰：“鲠亦鲠字。”宗室诸侯微弱，与系囚无异，自佐史以上至于大吏皆权臣之党。曲阳侯根前为三公辅政，知赵昭仪杀皇子，不辄白奏，反与赵氏比周，恣意妄行，师古曰：“比音频寐反。”谮愬故许后，被加以非罪，师古曰：“被音皮义反。”诛破诸许族，败元帝外家。内嫉妒同产兄姊红阳侯立及淳于氏，师古曰：“兄，红阳侯立也。姊，淳于长母也。”皆老被放弃。新喋血京师，威权可畏。高阳侯薛宣有不养母之名，安昌侯张禹奸人之雄，惑乱朝廷，使先帝负谤于海内，尤不可不慎。陛下初即位，谦让未皇，师古曰：“皇，暇也。”孤独特立，莫可据杖，权臣易世，意若探汤。师古曰：“言重难之，若以手探热汤也。”宜蚤以义割恩，安百姓心。窃见朱博忠信勇猛，材略不世出，师古曰：“言其希有也。”诚国家雄俊之宝臣也，宜征博置左右，以填天下。师古曰：“填音竹刃反。”此人在朝，则陛下可高枕而卧矣。昔诸吕欲危刘氏，赖有高祖遗臣周勃、陈平尚存，不者，几为奸臣笑。”师古曰：“几音巨依反。”

业又言宜为恭王立庙京师，以章孝道。时高昌侯董宏亦言宜尊帝母定陶王丁后为帝太后。大司空师丹等劾宏误朝不道，坐免为庶人，业复上书讼宏。前后所言皆合指施行，朱博果见拔用。业由是征，复为太常。岁余，左迁上党都尉。会司隶奏业为太常选举不实，业坐免官，复就国。

哀帝崩，王莽秉政，诸前议立庙尊号者皆免，徙合浦。业以前罢黜，故见阔略，师古曰：“阔略，谓宽纵不问也。”忧恐，发病死。业成帝初尚帝妹颍邑公主，主无子，薨，业家上书求还京师与主合葬，不许，而赐谥曰荒侯，传子至孙绝。初，杜周武帝时徙茂陵，至延年徙杜陵云。

赞曰：张汤、杜周并起文墨小吏，致位三公，列于酷吏。而俱有良子，德器自过，师古曰：“言其子德器各过二人之身。”爵位尊显，继世立朝，相与提衡，如淳曰：“提衡犹言相提携也。”臣瓒曰：“衡，平也，言二人齐也。”师古曰：“瓒说是也。”至于建武，杜氏爵乃独绝。师古曰：“建武之后，张氏尚有张纯为侯，故言杜氏独绝也。”迹其福祚，元功儒林之后莫能及也。师古曰：“元功，萧、曹、张、陈之属也。儒林，贡、薛、韦、匡之辈。”自谓唐杜苗裔，岂其然乎？师古曰：“谓在周为唐杜氏也。”及钦浮沈当世，好谋而成，以建始之初深陈女戒，终如其言，庶几乎关雎之见微，师古曰：“关雎，国风之始，言夫妇之际政化所由，故云见微。微谓微妙也。”非夫浮华博习之徒所能规也。业因势而抵陒，服虔曰：“抵音纸。陒音羲。谓罪败而复抨弹之，苏秦书有此法。”师古曰：“抵，击也。陒，毁也。言因事形势而击毁之也。陒音诡。一说陒读与戏同，音许宜反。戏亦险也，言击其危险之处，鬼谷有抵戏篇也。”称朱博，毁师丹，爱憎之议可不畏哉！

[^1]: 注[六]原在“以上”下。王先谦说索隐“以上”属下读，似当从之。

[^2]: 景祐、殿本都作[于]。

[^3]: 注[三]原在“言”字下。王先谦说“言”字当下属。

[^4]: 殿本“特”作“持”。景祐本无“特”字。

[^5]: 刘奉世说“系”当作“击”，字之误也。按景祐本作“击”。

[^6]: 宋祁说浙本“酒”字上有“牛”字。按景祐、殿本都无“牛”字。钱大昭说“疾”南监本、闽本作“病”。按景祐、殿本都作“病”。

[^7]: 王先谦说，据颜注，明后人传写误倒“色声”作“声色”。

[^8]: 景祐、殿本都作“郑氏”，“玄”字误。

[^9]: 景祐、殿本都作“千”，此误。

[^10]: 钱大昭说“夫”当作“未”。按景祐、殿、局本都作“未”。

[^11]: 宋祁说“为”字下南本、浙本并有“主”字。王先谦、杨树达都说当有。

[^12]: 景祐、殿本都作“文颖”。

[^13]: 钱大昭说“在”当作“坐”。按景祐、殿、局本都作“坐”。

[^14]: 景祐、殿本都作“荐”。王先谦说作“荐”是。

卷六十 杜周传第三十

卷六十　杜周传第三十