秋官司寇
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。
乃立秋官司寇，使帅其 属而掌邦禁，以佐王刑邦国。
刑官之属： 大司寇，卿一人。
小司寇，中大夫二人。
士师，下大夫四人。
乡士，上士八人， 中士十有六人，旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有 二十人。
遂士：中士十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。
县士：中士三十有二人；府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有有六十人。
方士：中士十有六人；府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。
讶士：中士八人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
朝士：中士六人；府三人，史六人，胥六人，徒六十人。
司民：中士六人；府三人，史六人，胥三人，徒三十人。
司刑：中士二人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
司刺：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
司约：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
司盟：下士二人；府一人，史二人，徒四人。
职金：上士二人，下士四人；府二人，史四人，胥八人，徒八十人。
司厉：下士二人；史一人，徒十有二人。
犬人：下士二人；府一人，史二人，贾 四人，徒十有六人。
司圜：中士六人，下士十有二人；府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人 。
掌囚：下士十有二人；府六人，史十有二人，徒百有二十人。
掌戮：下士二人，史一人，徒十有二人。
司隶：中士二人，下士十有二人；府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。
罪隶：百有二十人。
蛮隶：百有二十人。
闽隶：百有二十人。
夷隶：百有二十人。
貉隶：百有二十人。
布宪：中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
禁杀戮：下士二人；史一人，徒十有二人。
禁暴氏：下士六人；史三人，胥六人，徒六十人。
野庐氏：下士六人；胥十有二人，徒百有二十人。
蜡氏：下士四人，徒四十人。
雍氏：下士二人，徒八人。
萍氏：下士二人，徒八人。
司寤氏：下士二人，徒八人。
司烜氏：下士六人，徒十有六人。
条狼氏：下士六人；胥六人，徒六十人。
修闾氏：下士二人；史一人，徒十有二人。
冥氏：下士二人，徒八人。
庶氏：下士一人，徒四人。
穴氏：下士一人，徒四人。
翨氏：下士二人，徒八人。
柞氏：下士八人，徒二十人。
薙氏：下士二人，徒二十人。
硩蔟氏：下士一人，徒二人。
翦氏：下士一人，徒二人。
赤犮氏：下士一人，徒二人。
蝈氏：下士一人，徒二人。
壶涿氏：下士一人，徒二人。
庭氏：下士一人，徒二人。
衔枚氏：下士二人，徒八人。
伊耆氏：下士一人，徒二人。
大行人，中大夫二人。
小行人，下大夫四人。
司仪：上士八人，中士十有六人。
行夫，下士三十有二人；府四人，史八人，胥 八人，徒八十人。
环人：中士四人；史四人，胥四人，徒四十人。
象胥：每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。
掌客：上士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
掌讶：中士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
掌交：中士八人；府二人，史四人，徒三十有二人。
掌察：四方中士八人，史四人，徒十有六人。
掌货贿：下士十有六人；史四人，徒三十有二人。
朝大夫：每国上士二人，下士四人；府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。
都则：中士一人，下士二人；府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。
都士：中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
家士亦如之 。
大司寇之职： 掌建邦之三典，以佐王刑邦国、诘四方：一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典 ，三曰刑乱国用重典。
以五刑纠万民：一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上德纠 孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国邢，上愿纠恭。
以圜土聚教罢民，凡害人者， 置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。
其能改者，反于中国，不齿三年。
其不能改 而出圜土者，杀。
以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。
以两剂禁民狱，入钧 金，三日乃致于朝，然后听之。
以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害 于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空：重罪，旬有三日坐，基役；其次九日坐 ，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪三日坐，三月役 ；使州里任之，则宥而舍之。
以肺石达穷民，凡远近茕独老幼之欲有复于上而其 长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长。
正月之吉，始和布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象，挟日而 敛之。
凡邦之大盟约，莅其盟书而登之于天府；大史、内史、司会及六官皆受其 贰而藏之。
凡诸侯之狱讼，以邦典定之。
凡卿大夫之狱讼，以法邦断之。
凡庶民 之狱讼，以邦成弊之。
大祭祀，奉犬牲。
若禋祀五帝，则戒之日，莅誓百官，戒于百族。
及纳亨，前王 ，祭之日亦如之。
凡朝觐、会同，前王；大丧，亦如之。
大军旅， 莅戮于社。
凡邦之大事，使其属跸。
小司寇之职： 掌外朝之政，以致万民而询焉，一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。
其位： 王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。
小司寇摈以叙进而问焉 ，以众辅志而弊谋。
以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之；至于旬乃弊之，读书则用法。
凡命夫 命妇，不躬坐狱讼。
凡王之同族有罪，不即市。
以五声听狱讼，求民情：一曰辞 听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。
以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议 能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。
以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。
听民之所刺宥 ，以施上服、下服之刑。
及大比，登民数，自生齿以上，登于天府。
内史、司会 、冢宰贰之，以制国用。
小祭祀，奉犬牲。
凡禋祀五帝，实镬水，纳亨亦如之。
大宾客，前王而辟，后、 世子之丧亦如之。
凡国之大事，使其属跸。
孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用而进退之。
岁终，则令群士计狱 弊讼，登中于天府。
正岁，帅其属而观刑象，令以木铎，曰：“不用法者，国有 常刑！
”令群士，乃宣布于四方，宪刑禁。
乃命其属入会，乃致事。
士师之职： 掌国之五禁之法，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五 曰军禁。
皆以木铎徇之于朝，书而县于门闾。
以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民：一曰誓，用之于军旅；二曰诰，用之于会同； 三曰禁，用诸田役；四曰纠，用诸国中；五曰宪，用诸都鄙。
掌乡合州党族闾比之联，与其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施 刑罚庆赏。
掌官中之政令。
察狱讼之辞，以诏司寇断狱弊讼，致邦令。
掌士之八成，一曰邦汋，二曰邦贼，三曰邦谍，四曰犯邦令，五曰挢邦令，六曰 为邦盗，七曰为邦朋，八曰为邦诬。
若邦凶荒，则以荒辩之法治之。
令移民、通 财，纠守、缓刑。
凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂。
若祭胜国之社稷，则为之 尸。
王燕出入，则前驱而辟。
祀五帝，则沃尸及王盥，洎镬水。
凡刏珥，则奉犬 牲。
诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫；大丧亦如之。
大师，帅其属而禁逆军旅者 与犯师禁者而戮之。
岁终，则令正要会。
正岁，帅其属而宪禁令于国及郊野。
乡士：掌国中。
各掌其乡之民数而纠戒之。
听其狱讼，察其辞。
辨其狱讼，异其 死刑之罪而要之，旬而职听于朝。
司寇听之，断其狱、弊其讼于朝；群士司刑皆 在，各丽其法以议狱讼。
狱讼成，士帅受中；协日刑杀，肆之三日。
若欲免之， 则王会其期。
大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹 道而跸。
三公若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。
凡国有大事，则戮其犯 命者。
遂士：掌四郊。
各掌其遂之民数，而纠其戒令。
听其狱讼，察其辞。
辨其狱讼， 异其死刑之罪而要之，二旬而职听于朝。
司寇听之，断其狱，弊其讼于朝；群士 司刑皆在，各丽其法以议狱讼。
狱讼成，士师受中；协日就郊而刑杀，各于其遂 肆之三日。
若欲免之，则王令三公会其期。
若邦有大事，聚众庶，则各掌其遂之 禁令，帅其属而跸。
六卿若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。
凡郊有大事 ，则戮其犯命者。
各掌其县之民数，纠其戒令而听其狱讼，察其辞。
辨其狱讼，异其 死刑之罪而要之，三旬而职听于朝。
司寇听之，断其狱，弊其讼于朝。
群士司刑 皆在，各丽其法以议狱讼。
狱讼成，士师受中；协日刑杀，各就其县肆之三日。
若欲免之，则王命六卿会其期。
若邦有大役，聚众庶，则各掌其县之禁令。
若大 夫有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。
凡野有大事，则戮其犯命者。
方士：掌都家。
听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之，三月而上狱讼于国。
司寇 听其成于朝，群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。
狱讼成，士师受中，书其刑杀 之成与其听狱讼者。
凡都家大事，聚众庶，则各掌其方之禁令。
以时修其县法， 若岁终，则省之而诛赏焉。
凡都家之士所上治，则主之。
讶士：掌四方之狱讼，谕罪刑于邦国。
凡四方之有治于士者造焉。
四方有乱狱， 则往而成之。
邦有宾客，则与行人送逆之。
入于国，则为之前驱而辟，野亦如之 。
居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。
客出入，则道之；有治，则赞之。
凡 邦之大事，聚众庶，则读其誓禁。
朝士：掌建邦外朝之法。
左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后；右九棘，公 、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后；左 嘉石，平罢民焉；右肺石，达穷民焉。
帅其属而以鞭呼、趋且辟。
禁慢朝、错立 族谈者。
凡得获货贿、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而举之：大者公之， 小者庶民私之。
凡士之治有期日：国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期 。
期内之治听，期外不听。
凡有责者，有判书以治，则听。
凡民同货财者，令以 国法行之；犯令者，刑罚之。
凡属责者，以其地傅而听其辞。
凡盗贼军乡邑及家 人，杀之无罪。
凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。
若邦凶荒、札丧、寇戎之故， 则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。
司民：掌登万民之数。
自生齿以上，皆书于版。
辨其国中与其都鄙及其郊野，异 其男女。
岁登下其死生。
及三年大比，以万民之数诏司寇。
司寇及孟冬祀司民之 日，献其数于王；王拜受之，登于天府；内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。
司刑：掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百 ，杀罪五百。
若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。
司刺：掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。
壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群 吏，三刺曰讯万民。
壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。
壹赦曰幼弱，再赦 曰老旄，三赦曰蠢愚。
以此三法者求民情，断民中，而施上服、下服之罪，然后 刑杀。
司约：掌邦国及万民之约剂。
治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治 功之约次之，治器之约次，治挚之约次之。
凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图 。
若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。
若大乱，则六官辟藏，其不信者杀 。
司盟：掌盟载之法。
凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神， 既盟，则贰之。
盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之。
凡民之有约剂者，其贰在 司盟；有狱讼者，则使之盟诅。
凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉；既 盟，则为司盟共祈酒脯。
职金：掌凡金玉、锡石、丹青之戒令。
受其入征者，辨其物之媺恶与其数量，楬 而玺之。
入其金锡于为兵器之府，入其玉石、丹青于守藏之府，入其要。
掌受士 之金罚、货罚，入于司兵。
旅于上帝，则共其金版，飨诸侯亦如之。
凡国有大故 而用金石，则掌其令。
司厉：掌盗贼之任器、货贿。
辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。
其奴， 男子入于罪隶，女子入于舂、槁。
凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴。
犬人：掌犬牲。
凡祭祀，共犬牲，用牷物，伏、瘗亦如之。
凡几、珥、沈、辜， 用駹可也。
凡相犬、牵犬者属焉，掌其政治。
司圜：掌收教罢民。
凡害人者弗使 冠饰，而加明刑焉，任之以事而收教之。
能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍 ，下罪一年而舍。
其不能改而出圜土者，杀；虽出，三年不齿。
凡圜土之刑人也 ，不亏体；其罚人也，不亏财。
掌囚：掌守盗贼，凡囚者——上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲， 有爵者桎——以待弊罪。
及刑杀，告刑于王，奉而适朝士；加明梏，以适士而刑 杀之。
凡有爵者与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。
掌戮：掌斩杀贼谍而搏之。
凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。
凡杀人者， 踣诸市，肆之三日。
凡罪之丽于法者，亦如之。
唯王之同族与有爵者 ，杀之于甸师氏。
凡军旅、田役，斩杀、刑戮亦如之。
墨者使守门，劓者使守关 ，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。
司隶：掌五隶之法，辨其物而掌其政令。
帅其民而搏盗贼，役国中之辱事，为百 官积任器，凡囚执人之事。
邦有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事。
掌帅 四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。
罪隶：掌役百官府与凡有守者，掌使令之小事。
凡封国若家，牛助为牵旁。
蛮隶：掌役校人，养马。
其在王宫者，执其国之兵以守王宫；在野外，则守厉禁 。
闽隶：掌役畜，养鸟，而阜蕃教扰之。
掌子则取隶焉。
其守王宫与其厉禁者，如 蛮隶之事。
夷隶：掌役牧人，养牛马，与鸟言。
其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。
貉隶：掌役服不氏，而养兽，而教扰之。
其守王宫者，与其守厉禁者 ，如蛮隶之事。
布宪：掌宪邦之刑禁。
正月之吉，执旌节以宣布于四方；而宪邦之刑禁，以诘四 方邦国及其都鄙，达于四海。
凡邦之大事，合众庶，则以刑禁号令。
禁杀戮：掌司斩杀戮者、凡伤人见血而不以告者、攘狱者、遏讼者，以告而诛之 。
禁暴氏：掌禁庶民之乱暴力正者、挢诬犯禁者、作言语而不信者，以告而诛之。
凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。
凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。
野庐氏：掌达国道路，至于四畿；比国郊及野之道路、宿息、井、树。
若有宾客 ，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者则诛之。
凡道路之舟车轚互者，叙而行之。
凡有节者及有爵者至，则为之辟。
禁野之横行径逾者。
凡国之大事，比修除道路 者。
邦之大师，则令埽道路，且以几禁行作不时者、不物者。
蜡氏：掌除骴。
凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者，以及郊 野；大师、大宾客，亦如之。
若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉， 县其衣服、任器于有地之官，以待其人。
掌凡国之骴禁。
雍氏：掌沟渎浍池之禁，凡害于国稼者。
春令为阱擭沟渎之利于民者，秋令塞阱 杜擭。
禁山之为苑、泽之沈者。
萍氏：掌国之水禁。
司寤氏：掌夜时。
以星分夜，以诏夜士夜禁。
御晨行者，禁宵行者、夜游者。
司烜氏：掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明粢、明烛，共明 水。
凡邦之大事，共坟烛庭燎。
中春，以木铎修火禁于国中。
军旅，修火禁。
邦 若屋诛，则为明竁焉。
条狼氏：掌执鞭以趋辟。
王出入，则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则 二人。
凡誓，执鞭以趋于前，且命之。
誓仆右曰“杀”，誓驭曰“车轘”，誓大 夫曰“敢不关，鞭五百”，誓师曰“三百”，誓邦之大史曰“杀”，誓小史曰“ 墨”。
修闾氏：掌比国中宿互柝者与其国粥，而比其追胥者而赏罚之。
禁径逾者，与以 兵革趋行者，与驰聘于国中者。
邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几。
冥氏：掌设弧张。
为阱擭以攻猛兽，以灵鼓驱之。
若得其兽，则献其皮、革、齿 、须、备。
庶氏：掌除毒蛊，以攻说禬之，嘉草攻之。
凡驱蛊，则令之，比之。
穴氏：掌攻蛰兽，各以其物火之。
以时献其珍异皮革。
翨氏：掌攻猛鸟，各以其物为媒而掎之。
以时献其羽翮。
柞氏：掌攻草木及林麓。
夏日至，令刊阳木而火之。
冬日至，令剥阴木而水之。
若欲其化也，则春秋变其水火。
凡攻木者，掌其政令。
薙氏：掌杀草。
春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。
若 欲其化也，则以水火变之。
掌凡杀草之政令。
硩蔟氏：掌覆夭鸟之巢。
以方书十日之号、十有二辰之号、十有二月之号、十有 二岁之号、二十有八星之号，县其巢上，则去之。
翦氏：掌除蠹物——以政萗攻之，以莽草熏之——凡庶蛊之事。
赤犮氏：掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之。
凡隙屋，除其狸虫。
蝈氏：掌去蛙黾，焚牡蘜。
以灰洒之，则死。
以其烟被之，则凡水虫无声。
壶涿氏：掌除水虫。
以炮土之鼓驱之，以焚石投之。
若欲杀其神，则以牡橭午贯 象齿而沈之，则其神死，渊为陵。
庭氏：掌射国中之夭鸟。
若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。
若神 也，则以大阴之弓与枉矢射之。
衔枚氏：掌司嚣。
国之大祭祀，令禁无嚣。
军旅、田役，令衔枚。
禁叫呼叹鸣于 国中者、行歌哭于国中之道者。
伊耆氏：掌国之大祭祀，共其杖咸。
军旅，授有爵者杖。
大行人：掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。
春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比 邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。
时会以发四方之禁，殷同以 施天下之政；时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝；间问以谕诸侯之志，归脤 以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。
以九仪辨诸侯之命，等诸臣之爵，以同邦国之礼而待其宾客。
上公之礼：执桓圭 九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢 ；其朝位，宾主之间九十步，立当车轵；摈者五人；庙中将币，三享。
王礼再祼 而酢，飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。
诸侯之礼：执信圭七寸，缫 藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢；朝位， 宾主之间七十步，立当前疾；摈者四人；庙中将币，三享。
王礼壹祼而酢，飨礼 七献，食礼七举，出入四积，再问再劳。
诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。
诸子：执谷璧五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介 五人，礼五牢；朝位，宾主之间五十步，立当车衡；摈者三人；庙中将币，三享 。
王礼壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问壹劳。
诸男执蒲璧，其 他皆如诸子之礼。
凡大国之孤，执皮帛以继小国之君。
出入三积，不问，壹劳。
不交 摈，庙中无相。
其他皆视小国之君。
凡诸侯之卿，其礼各下其君二等 以下；及其大夫、士，皆如之。
其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物。
又其外方五百里谓之 甸服，二岁壹见，其贡嫔物。
又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物。
又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物。
又其外方五百里谓之卫服，五 岁壹见，其贡材物。
又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。
九州之外 谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。
王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省；七岁，属象胥、谕言语 、协辞命；九岁，属瞽史、谕书名、听声音；十有一岁，达瑞节、同度量、成牢 礼、同数器、修法则；十有二岁，王巡守、殷国。
凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。
若有大丧，则诏相诸侯之 礼。
若有四方之大事，则受其币，听其辞。
凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也 ，世相朝也。
小行人：掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。
令诸侯春入贡，秋献功；王亲受 之，各以其国之籍礼之。
凡诸侯入王，则逆劳于畿。
及郊劳、视馆、将币，为承 而摈。
凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。
使适四方，协九仪宾客之礼。
朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也。
存、覜、省 、聘、问，臣之礼也。
达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节， 皆以金为之。
道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。
成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。
合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼；此六物者，以和 诸侯之好故。
若国札丧，则令赙补之。
若国凶荒，则令赒委之。
若国师役，则令槁禬之。
若国 有福事，则令庆贺之。
若国有祸灾，则令哀吊之。
凡此五物者，治其事故。
及其万民之利害为一书，其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书，其悖逆、暴 乱、作慝、犹犯令者为一书，其札丧、凶荒、厄贫为一书，其康乐、和亲、安平 为一书。
凡此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。
司仪：掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。
将合诸侯，则令为坛三成，宫，旁一门。
诏王仪：南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖 异姓，天揖同姓。
及其摈之，各以其礼：公于上等，侯伯于中等，子男于下等。
其将币亦如之，其礼亦如之。
王燕，则诸侯毛。
凡诸公相为宾：主国五积，三问；皆三辞，拜受；皆旅摈，再劳；三辞，三揖； 登，拜受，拜送。
主君郊劳，交摈，三辞；车逆，拜辱；三揖，三辞；拜受，车 送，三还，再拜。
致飧，如致积之礼。
及将币，交摈，三辞；车逆 ，拜辱；宾车进，答拜；三揖，三让；每门止一相，及庙，唯上相入；宾三揖三 让，登，再拜授币；宾拜受币——每事如初，宾亦如之——及出，车送，三请三 进，再拜；宾三还三辞，告辟。
致饔饩，还圭，飨食，致赠，郊送，皆如将币之 仪。
宾之拜礼，拜饔饩，拜飨食。
宾继主君，皆如主国之礼。
诸侯、诸伯、诸子 、诸男之相为宾也，各以其礼；相待也，如诸公之仪。
诸公之臣相为国客，则三积，皆三辞，拜受。
及大夫效劳，旅摈，三辞，拜辱； 三让，登，听命；下拜，登受；宾使者，如初之仪；及退，拜送。
致馆，如初之 仪。
及将币，旅摈，三辞；拜逆，客辟；三揖，每门止一相，及庙，唯君相入； 三让，客登；拜，客三辟；授币，下出。
每事如初之仪。
及礼，私面，私献，皆 再拜稽首，君答拜；出，及中门之外，问君；客再拜，对君拜，客辟而对；君问 大夫，客对；君劳客，客再拜稽首，君答拜，客趋辟。
致饔饩，如劳之礼。
飨食 ，还圭，如将币之仪。
君馆客，客辟，介受命；遂送，客从拜辱于朝。
明日，客 拜礼赐，遂行，如入之积。
凡诸伯子男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦 如之。
凡四方之宾客，礼仪、辞命、饩牢、赐献以二等，从其爵而上下之。
凡宾客，送 逆同礼。
凡诸侯之交，各称其邦而为之币，以其币为之礼。
凡行人之仪，不朝不 夕，不正其主面，亦不背客。
行夫：掌邦国传遽之小事、媺恶而无礼者。
凡其使也，必以旌节。
虽道有难而不 时，必达。
居于其国，则掌行人之劳辱事焉，使则介之。
环人：掌送邦国之通宾客，以路节达诸四方。
舍则授馆，令聚柝；有任器，则令 环之。
凡门关无几，送逆及疆。
象胥：掌蛮夷、闽貉、戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。
若以时入 宾，则协其礼与其辞，言传之。
凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。
凡 国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。
凡军旅、会同，受国客币而宾礼之。
凡作 事：王之大事，诸侯；次事，卿；次事，大夫；次事，上士；下事，庶子。
掌客：掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数与其政治。
王合诸侯而飨礼，则具 十有二牢，庶具百物备；诸侯长，十有再献。
王巡守、殷国，则国君膳以牲犊， 令百官百牲皆具，从者三公视上公之礼，卿视侯伯之礼，大夫视子男之礼，士视 诸侯之卿礼，庶子壹视其大夫之礼。
凡诸侯之礼：上公五积，皆饩飧牵，三问皆修。
群介、行人、宰、史皆有牢。
飧 五牢，食四十，簠十，豆四十，铏四十有二，壶四十，鼎、簋十有二，牲三十有 六，皆陈。
饔饩九牢，其死牢如飧之陈。
牵四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十 瓮，车皆陈。
车米视生牢，牢十车，车秉有五䉤；车禾视死牢，牢十车，车三秅 ；刍薪倍禾：皆陈。
乘禽日九十双，殷膳大牢；以及归，三飨、三食、三燕；若 弗酌，则以币致之。
凡介、行人、宰、史，皆有飧、饔饩，以其爵等为之牢礼之 陈数，唯上介有禽献。
夫人致礼：八壶，八豆，八笾，膳大牢，致飨大牢，食大 牢。
卿皆见以羔，膳大牢。
侯伯四积，皆视飧牵，再问皆修。
飧四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，铏 二十有八，壶三十有二，鼎、簋十有二，腥二十有七，皆陈。
饔饩七牢，其死牢 如飧之陈。
牵三牢，米百筥，醯醢百瓮，皆陈。
米三十车，禾四十车，刍新倍禾 ，皆陈。
乘禽日七十双，殷膳大牢，三飨、再食、再燕。
凡介、行人、宰、史， 皆有飧、饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。
夫人致礼：八壶，八豆，八笾 ，膳大牢，致飨大牢。
卿皆见以羔，膳特牛。
子男三积，皆视飧牵，壹问以修。
飧三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，铏 十有八，壶二十有四，鼎、簋十有二，牲十有八，皆陈。
饔饩五牢，其死牢如飧 之陈。
牵二牢，米八十筥，醯醢八十瓮，皆陈。
米二十车，禾三十车，刍薪倍禾 ，皆陈。
乘禽日五十双，壹飨，壹食，壹燕。
凡介、行人、宰、史，皆有飧、饔 饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。
夫人致礼：六壶，六豆，六笾，膳视致饔 。
亲见卿，皆膳特牛。
凡诸侯之卿、大夫、士为国客，则如其介之礼以待之。
凡礼宾客，国新杀礼，凶 荒杀礼，札丧杀礼，祸灾杀礼，在野在外杀礼。
凡宾客死，致礼以丧用。
宾客有 丧，唯刍稍之受。
遭主国之丧，不受飨食，受牲礼。
掌讶：掌邦国之等籍以待宾客。
若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆 ，为前驱而入。
及宿，则令聚柝。
及委，则致积。
至于国，宾入馆，次于舍门外 ，待事于客。
及将币，为前驱。
至于朝，诏其位，入复；及退，亦如之。
凡宾客 之治，令讶，讶治之。
凡从者出，则使人道之。
及归，送亦如之。
凡宾客，诸侯 有卿讶，卿有大夫讶，大夫有士讶，士皆有讶。
凡讶者，宾客至而往，诏相其事 而掌其治令。
掌交：掌以节与币巡邦国之诸侯，及其万民之所聚者，道王之德意志虑，使咸知 王之好恶，辟行之。
使和诸侯之好，达万民之说。
掌邦国之通事而结其交好，以 谕九税之利、九礼之亲、九牧之维、九禁之难、九戎之威。
朝大夫：掌都家之国治。
日朝，以听国事故，以告其君长。
国有政令，则令其朝 大夫。
凡都家之治于国者，必因其朝大夫，然后听之；唯大事弗因。
凡都家之治 有不及者，则诛其朝大夫；在军旅，则诛其有司。